《xxxx綱手》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的泰國(guó) 的武俠 影視作品，有著兩千多年封建統(tǒng)治歷史的中國(guó)，百姓們無(wú)論是精神層面還是物質(zhì)方面受到的壓制都極強(qiáng)。加之又是一個(gè)以農(nóng)為本的農(nóng)耕國(guó)家，所以自古以來(lái)中國(guó)的百姓都是最容易滿(mǎn)足的一群人之一。只要衣食無(wú)憂(yōu)，只要有土地給他們耕種，他們就能夠滿(mǎn)足，不會(huì)反抗當(dāng)朝的統(tǒng)治。雖然說(shuō)中國(guó)農(nóng)民起義的歷史也十分久遠(yuǎn)，自秦朝開(kāi)始就有陳勝吳廣起義，但是都是在極端無(wú)望的情況下發(fā)生的?！　∷哉f(shuō)中國(guó)人如果發(fā)生起《xxxx綱手》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的泰國(guó) 的武俠 影視作品，有著兩千多年封建統(tǒng)治歷史的中國(guó)，百姓們無(wú)論是精神層面還是物質(zhì)方面受到的壓制都極強(qiáng)。加之又是一個(gè)以農(nóng)為本的農(nóng)耕國(guó)家，所以自古以來(lái)中國(guó)的百姓都是最容易滿(mǎn)足的一群人之一。只要衣食無(wú)憂(yōu)，只要有土地給他們耕種，他們就能夠滿(mǎn)足，不會(huì)反抗當(dāng)朝的統(tǒng)治。雖然說(shuō)中國(guó)農(nóng)民起義的歷史也十分久遠(yuǎn)，自秦朝開(kāi)始就有陳勝吳廣起義，但是都是在極端無(wú)望的情況下發(fā)生的。　　所以說(shuō)中國(guó)人如果發(fā)生起義，很大程度上是因?yàn)樯钐^(guò)艱難，甚至到了衣食有缺的地步。當(dāng)基本的生存都十分艱難的時(shí)候，自然會(huì)起來(lái)抗議了。而張士誠(chéng)為什么會(huì)選擇起義呢？也是因?yàn)樯罾щy的原因?！　≡峭庾褰y(tǒng)治中原大地的時(shí)期，所以有著種族歧視。當(dāng)時(shí)的元朝政府將治下層民分為四等，而漢族人是最末的一等人。漢族人在外族統(tǒng)治的國(guó)家本來(lái)就受到歧視，更何況張士誠(chéng)所生活的時(shí)期正處于元朝末年。國(guó)家吏治腐敗，社會(huì)黑暗，老百姓受剝削嚴(yán)重?！　埵空\(chéng)出生一個(gè)貧苦的家庭，十歲的時(shí)候就外出工作，貼補(bǔ)家用。小小年紀(jì)的他，就跟隨鄉(xiāng)民給官府押運(yùn)官鹽，靠賣(mài)力氣換取微薄收入。本就生活艱辛，更何況當(dāng)時(shí)有一個(gè)兇惡嚴(yán)禁，對(duì)百姓們剝削嚴(yán)重。　　這個(gè)叫邱義的鹽警，心腸狠毒，不僅會(huì)克扣鹽民們的收入，并且還硬性規(guī)定要鹽民們按期向他繳納貢品。鹽民們生活不易，微薄的收入僅夠家用，許多人甚至?xí)霈F(xiàn)斷糧的情況。如此艱難的條件下，還要受到邱義的盤(pán)剝，過(guò)的多么凄慘，已經(jīng)無(wú)需多說(shuō)。　　張士誠(chéng)十歲就開(kāi)始出來(lái)工作，后來(lái)甚至冒著犯法的威脅夾帶私鹽，自然是一個(gè)膽大之人。長(zhǎng)期處于生存線(xiàn)下，又受到各種不公平的對(duì)待，時(shí)間久了，反抗情緒達(dá)到頂峰，就有了起義之心?！　埵空\(chéng)后來(lái)與其弟士義、士德、士信及李伯升等十八人率鹽丁起兵反元。當(dāng)然最開(kāi)始的時(shí)候，志向肯定沒(méi)有那么大。他們最開(kāi)始的時(shí)候，只是歃血為盟，準(zhǔn)備武裝反抗邱義的剝削?！　∈藗€(gè)膽大的鹽民，趁著寒風(fēng)黑夜，悄悄摸進(jìn)了邱義的家中，將邱義殺死。隨后又到了當(dāng)?shù)馗粦?hù)家中，將倉(cāng)庫(kù)打開(kāi)，所得錢(qián)財(cái)糧食分給村民，然后一把火將富商家給燒了。做了這些事兒之后，張士誠(chéng)等人自然沒(méi)有退路，歷史，索性一不做二不休，直接反元了?！　∪绻麖埵空\(chéng)生活富足，好好的小日子不過(guò)，誰(shuí)會(huì)去起義反抗當(dāng)朝統(tǒng)治，做這些掉腦袋的活計(jì)??！所以張士誠(chéng)為什么反元起義，最重要的原因就是日子過(guò)不下去了。民族大義這些，都還是次要的。　　張士誠(chéng)算的上是明末之時(shí)一個(gè)傳奇的人物，所以民間流傳的故事傳說(shuō)還算不少。這里說(shuō)的是張士誠(chéng)和“酒釀餅”的故事。如今有些地方在清明前后有吃“酒釀餅”的習(xí)俗，而這個(gè)習(xí)俗就來(lái)自張士誠(chéng)。　　據(jù)說(shuō)當(dāng)年張士誠(chéng)身負(fù)重傷，又有官府通緝，他帶著老母親逃到蘇州。一路上盤(pán)纏用光，他與母親又餓又累，特別是母親已經(jīng)是奄奄一息。幸虧一位老人將家中僅剩的酒糟做成餅，救回張母一命?！　埵空\(chéng)感念這份恩情，等到后來(lái)他割據(jù)一方，在蘇州稱(chēng)王之后，就下令每到清明之時(shí)，各家都要吃“酒釀餅”。因此“酒釀餅”在民間還有另一種稱(chēng)呼，叫做“救娘餅”?！　『髞?lái)明朝朱元璋起勢(shì)，先將從陳友諒一部滅亡，隨后張士誠(chéng)也被朱元璋給消滅。不過(guò)雖然張士誠(chéng)和他的勢(shì)力都被滅亡了，但是他留下的這一習(xí)俗卻并沒(méi)有更改。只不過(guò)后來(lái)老百姓攝于朱元璋的威勢(shì)，不敢再稱(chēng)“救娘餅”，而取諧音稱(chēng)“酒釀餅”。　　張士誠(chéng)和陳友諒的名字，在歷史上還是比較有名的。兩人同為元朝末年起義軍領(lǐng)袖和地方割據(jù)勢(shì)力之一，兩人最后被朱元璋打敗，此后退出歷史舞臺(tái)。 與朱元璋相比，兩人自然都是棋　　張士誠(chéng)，生于公元1321年，去世于公元1367年，原名張九四，是元朝模擬那，江浙一帶的抗元義軍領(lǐng)袖，為當(dāng)時(shí)的地方割據(jù)勢(shì)力之一。 張士誠(chéng)出生貧苦的亭民家庭，小的時(shí)候開(kāi)始就以幫　　張士誠(chéng)是元末抗元的起義領(lǐng)袖之一，后與朱元璋、陳友諒三分天下，最后被朱元璋打敗。 元英宗至治元年，張士誠(chéng)在東臺(tái)白駒場(chǎng)的一個(gè)貧苦亭民（義亭附近的居民）家庭出生，下面還　　毛遂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)人，也是趙國(guó)公子平原君趙勝的門(mén)客，曾經(jīng)因?yàn)槌鍪钩?guó)，促成了趙楚聯(lián)盟，從而聲名大噪，獲得了三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師的美譽(yù)。而關(guān)于毛遂則有一個(gè)極為張士誠(chéng)為什么會(huì)起義抗元 張士誠(chéng)的故事傳說(shuō)詳情

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