國(guó)精產(chǎn)品無(wú)人區(qū)一碼二碼l
主演：弗萊德諾里斯}
導(dǎo)演：
類(lèi)型：地區(qū)：臺(tái)灣年份：
時(shí)間：2024-10-31 05:10:05
國(guó)精產(chǎn)品無(wú)人區(qū)一碼二碼l簡(jiǎn)介：原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方?，F(xiàn)多比喻不會(huì)團(tuán)結(jié)人，把一些本來(lái)可以團(tuán)結(jié)過(guò)來(lái)的人趕到敵對(duì)方面去?！ ∧骋蝗?，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對(duì)夏、商兩朝滅亡的原因展開(kāi)了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天原比喻殘暴的統(tǒng)治迫使自己一方的百姓投向敵方?，F(xiàn)多比喻不會(huì)團(tuán)結(jié)人，把一些本來(lái)可以團(tuán)結(jié)過(guò)來(lái)的人趕到敵對(duì)方面去。 某一日，孟子的幾個(gè)學(xué)生針對(duì)夏、商兩朝滅亡的原因展開(kāi)了激烈地辯論。天命派認(rèn)為桀和紂的滅亡是天意，人的力量沒(méi)法與天意抗衡。有人立即反駁說(shuō)：明明是人意嘛，哪里是什么天意！孔子‘說(shuō)：‘天何能言？以人代言之。’即使是天意，也是通過(guò)人力來(lái)實(shí)現(xiàn)的。把一切因果都說(shuō)成天意，人的努力還有什么意義呢？雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，一道去請(qǐng)教孟子。孟子仔細(xì)聽(tīng)了雙方爭(zhēng)執(zhí)的理由，分析道：桀和紂之所以滅國(guó)亡身，不是什么天意，原因在于他們失去了民心，一個(gè)失掉百姓支持的國(guó)君當(dāng)然要失敗了。一個(gè)君主要想取得天下，都必須遵循一個(gè)原則，那就是首先取得百姓們的支持，百姓不支持的事情肯定辦不成。怎樣才能取得百姓支持呢？方法也很簡(jiǎn)單，那就是深得民心。民心是很容易爭(zhēng)取的。這時(shí)有人提出質(zhì)疑：紂王造鹿臺(tái)，百姓并不支持，但百姓被迫無(wú)奈，還是把鹿臺(tái)造起來(lái)了。孟子說(shuō)：鹿臺(tái)是造起來(lái)了，但紂王卻為這件事惹怒了百姓，紂王最后還是自殺了。這樣看來(lái)，鹿臺(tái)建成對(duì)紂王而言并不是什么好事呀。有的學(xué)生不愿問(wèn)題節(jié)外生枝，對(duì)孟子說(shuō)：先生，您還是說(shuō)說(shuō)桀紂亡天下的原因吧。孟子說(shuō)：好吧，我們回到原來(lái)的話題。還是先說(shuō)說(shuō)怎樣取得民心：首先是為百姓著想，做百姓喜歡的事情，解決百姓的疾苦，讓他們有房住，有衣穿，有飯吃。凡是百姓討厭的事情就萬(wàn)萬(wàn)不可去做，更不能強(qiáng)迫他們?nèi)プ?。孟子說(shuō)得有些興奮，站起來(lái)繼續(xù)說(shuō)：我打個(gè)比方，國(guó)君施行仁政，愛(ài)護(hù)百姓，百姓就像百川歸海一樣涌向國(guó)君的周?chē)?。你們都知道，水獺是專(zhuān)門(mén)靠吃魚(yú)為生的，水獺一經(jīng)出現(xiàn)，魚(yú)類(lèi)必然潛往深水；鷹隼專(zhuān)吃小鳥(niǎo)，小馬看到鷹隼了一定會(huì)飛向樹(shù)林深處。所以說(shuō)，是水獺代替深水將魚(yú)兒趕來(lái)，鷹隼為叢林聚積鳥(niǎo)類(lèi)，故為淵驅(qū)魚(yú)者，獺也；為叢驅(qū)雀者，也。由此可見(jiàn)，是桀紂把百姓驅(qū)趕到商湯王和周武王那兒去的?？傊?，梁紂的滅亡是因?yàn)槿诵南虮常^非什么天意。天意大難把握了，我們還是多盡人力吧。弟子們聽(tīng)了，都表示滿意?！ ∪魏尉鳉埧釀兿靼傩?，使百姓活不下去，百姓必然奮起反抗，最終導(dǎo)致改朝換代。中國(guó)的26部史書(shū)記錄26個(gè)朝代的興亡史，考其緣由，就是亡國(guó)之君見(jiàn)利忘義，干下了為淵驅(qū)魚(yú)，為叢驅(qū)雀的蠢事。為淵驅(qū)魚(yú)_成語(yǔ)故事詳情
國(guó)精產(chǎn)品無(wú)人區(qū)一碼二碼l劇情簡(jiǎn)介
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