達爾文旗幟技術(shù)交流地址
主演：張榮吉}
導(dǎo)演：
類型：地區(qū)：臺灣年份：
時間：2024-10-31 03:10:23
達爾文旗幟技術(shù)交流地址簡介：吳敬梓是清代有名的才子，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，留下許多遺作。吳敬梓一生留下詩歌不少，甚至匯聚編撰起一部十二卷的詩歌集，但是真正讓吳敬梓聞名后世，青史留名，受后人敬仰贊嘆的卻是一本小說。這部小說，就吳敬梓是清代有名的才子，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，留下許多遺作。吳敬梓一生留下詩歌不少，甚至匯聚編撰起一部十二卷的詩歌集，但是真正讓吳敬梓聞名后世，青史留名，受后人敬仰贊嘆的卻是一本小說。這部小說，就是著名的中國古代長篇章回體諷刺小說——《儒林外傳》?！ 度辶滞馐贰肥俏覈糯S刺文學(xué)的典范，為吳敬梓耗二十年光陰心血寫就，不僅成就了吳敬梓文名，同時也直接影響了近代譴責(zé)小說。除此之外，還對現(xiàn)代諷刺文學(xué)具有深刻的啟發(fā)意義?！ 蔷磋鞔巳吮旧砭痛嬖谟谶@個體制內(nèi)，為世家大族出身，所以對于八股取士里面的彎彎繞繞，可謂知之甚祥。但是難得的是，這位能選取典型情節(jié)，進而編撰故事，對當(dāng)時的社會矛盾進行深刻的揭露。 就拿“范進中舉”這一個故事來說，他深刻的抓住了古代考生，寒窗苦讀十年，數(shù)十年能夠有所成就的強烈渴望，進而最終將人給逼瘋的吃人制度。同時在范進中舉之后，卻結(jié)局慘淡，則再一次突出了這種諷刺效果。只此一點，便可以顯出吳敬梓的個人學(xué)識?！ ∷肽救值乜虅澚酥苓M、范進、馬二先生這類備受科舉制度摧殘的陋儒、假儒、迂儒形象，滿懷熱情地描繪了莊尚志、遲衡山、虞博士這樣潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。同時，他還寫了一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，如婁家公子、楊執(zhí)中、權(quán)勿用之流?！ 〔贿^我們?nèi)孕杩吹剑瑓蔷磋麟m然對當(dāng)時黑暗的社會和吃人的科舉制度作出了一定行的批判，但是卻將希望寄托在有道德有理想，知禮守法的大儒身上，而沒有看到改變?nèi)寮业恼嬲雎?，這一點是需要批判的?！ 蔷磋鞯摹度辶滞馐贰?，由多單元組成，每個單元之間又暗自藏有聯(lián)系，即可聯(lián)合，也可單獨存在，這種特殊的長篇結(jié)構(gòu)，對后世具有極大的啟發(fā)意義。而他語言準確、精煉、形象，則更能渲染這種諷刺效果?！ 蔷磋鱾€人人生分成兩個階段，在移居南京之前，他是聲色犬馬，不思上進，“不走正途”的紈绔子弟。在移居南京之后，則是滿腔抱負，雖然生活困窘，但是卻活的瀟灑的文人墨客?！ ≡S多人在贊揚吳敬梓的《儒林外傳》的時候，也批評過在前期之時，吳敬梓所過的“一擲千金”的荒廢生活。但是在小編看來，正是因為吳敬梓他看的開，看的遠，所以才會選擇敗壞自己的祖宗家業(yè)。因為只有將這些資產(chǎn)都敗個干凈，他才能真正脫離宗族的掌控，才能過自己想要的生活，而不是一生都在為科舉度日?！ 蔷磋魇窃诋?dāng)時古代社會環(huán)境中，少有的對當(dāng)時的科舉制度表示出強烈厭惡之人。不同于古代其他小說家，對科舉制度進行諷刺嗎，是因為其個人本身在科舉制度上屢屢受挫。實際上吳敬梓本人才華出眾，曾經(jīng)得巡撫趙國轔舉以應(yīng)“博學(xué)鴻詞”。也就說在他本人能夠在科舉的體制中取得一番成就的情況下，仍然表示出了對科舉制度吃人的厭惡。他可以說是真正的具有真知灼見之人，而絕不會是常人眼中的紈绔子弟?！ 蔷磋魇且晃挥欣硐胗斜ж?，并能為之付出一切的人。他為了寫成《儒林外史》，能夠耗費二十多年的時間在里面。在移居南京之后，為了修建先賢祠，能夠不顧自己的生活。在本身就已經(jīng)足夠貧困的情況下，為了籌集修建先賢祠的資金，毅然將自己的房屋出售?！ ⊥瑫r他也是一位十分果斷之人，能夠為了擺脫固有制度的限制，能夠放棄富貴，打破常態(tài)，追尋自己想要的一切?！ 〔徽f其他，只看他能早早看出科舉制度的弊端，并且毫不猶豫的表示厭惡，便足以當(dāng)?shù)钠鹨簧?ldquo;高才”的稱呼?！ 蔷磋魇乔宕顐ゴ蟮男≌f家之一，而他所著的《儒林外傳》也是一部遺傳后世的絕好佳作。 《儒林外傳》是由各個單元組成，通過講述一個又一個的小故事，對當(dāng)時的科舉八股制度 吳敬梓，字敏軒，一字文木，號粒民安徽全椒人，因家有文木山房，所以晚年自稱文木老人。另外因為后來他從祖籍安徽全椒遷往南京秦淮河畔，所以又有秦淮寓客的稱號。 吳敬梓生吳敬梓寫了哪本書？如何評價吳敬梓？詳情
達爾文旗幟技術(shù)交流地址劇情簡介
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