《張津瑜第三部有多慘》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的西班牙 的動(dòng)作 戰(zhàn)爭(zhēng) 影視作品，張三豐為火龍真人之徒，文始派傳人，后又自創(chuàng)武當(dāng)派，成為武當(dāng)派開(kāi)派祖師。張三豐在歷史上世紀(jì)上是一個(gè)很神奇玄幻的人，一是因?yàn)樗删蜆O高卻行蹤成謎，二是因?yàn)樗麎勖鼧O高，據(jù)說(shuō)活了兩百多歲?！　埲S是道教中的重要人物，在他的帶領(lǐng)下，因?yàn)榉鸬纼山陶摰朗《痛怂ノ⒌牡澜?，再一次迎?lái)新生機(jī)，有了歷史上最后一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。同時(shí)他也是一位武學(xué)大家，自創(chuàng)內(nèi)家拳，御人殺敵，強(qiáng)健《張津瑜第三部有多慘》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的西班牙 的動(dòng)作 戰(zhàn)爭(zhēng) 影視作品，張三豐為火龍真人之徒，文始派傳人，后又自創(chuàng)武當(dāng)派，成為武當(dāng)派開(kāi)派祖師。張三豐在歷史上世紀(jì)上是一個(gè)很神奇玄幻的人，一是因?yàn)樗删蜆O高卻行蹤成謎，二是因?yàn)樗麎勖鼧O高，據(jù)說(shuō)活了兩百多歲。　　張三豐是道教中的重要人物，在他的帶領(lǐng)下，因?yàn)榉鸬纼山陶摰朗《痛怂ノ⒌牡澜?，再一次迎?lái)新生機(jī)，有了歷史上最后一個(gè)大發(fā)展時(shí)期。同時(shí)他也是一位武學(xué)大家，自創(chuàng)內(nèi)家拳，御人殺敵，強(qiáng)健體魄。除了內(nèi)家拳之外，還有傳張三豐是太極拳的創(chuàng)始人。其中以金庸先生為代表的小說(shuō)家，認(rèn)其為太極拳的創(chuàng)始人。但是張三豐真的是太極拳的創(chuàng)始人嗎？恐怕還值得商榷?！　‰m然張三豐是太極拳的創(chuàng)始人從很早以前就已經(jīng)出現(xiàn)，并且到了如今，說(shuō)起太極拳是誰(shuí)開(kāi)創(chuàng)的人，大家腦海里第一個(gè)蹦跶出來(lái)的人名就是張三豐，但實(shí)際上在正史中從沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)張三豐是太極拳創(chuàng)始人的說(shuō)法。甚至嚴(yán)格的說(shuō)來(lái)，張三豐和太極拳都沒(méi)有在一起出現(xiàn)過(guò)。　　張三豐是道士，自然懂得到家理論匯總著名的陰陽(yáng)太極文化，并且有極大可能有過(guò)深入研究，這一點(diǎn)小編并不否人。但是說(shuō)他是太極拳的創(chuàng)始人，其實(shí)是有點(diǎn)站不住腳跟的?！　√珮O拳清初被創(chuàng)造出來(lái)，到了現(xiàn)在已經(jīng)有三百多年的歷史。太極拳是張三豐所創(chuàng)，這種說(shuō)法卻最早出現(xiàn)在晚清之時(shí)?！　∈紫葟膹埲S壽數(shù)上來(lái)看，就已經(jīng)很難符合了。我們知道張三豐壽數(shù)高，但是從金到蒙元再到明朝，時(shí)間跨度已經(jīng)很大了，若是張三豐還活到了清朝之時(shí)，那么他一定已經(jīng)是得道飛天之輩了。世界上是否真有神仙都尚未有人證實(shí)，活了幾百年這種事情也更是讓人難以相信。　　其次，再說(shuō)說(shuō)法的出現(xiàn)在晚清之時(shí)。從清初到晚清，時(shí)間跨度也算是挺大的。為什么創(chuàng)始人的說(shuō)法不在清初之時(shí)流傳出來(lái)，卻在晚清的時(shí)候出現(xiàn)呢？很有可能就是有人特意將太極拳與張三豐聯(lián)系起來(lái)，成語(yǔ)！實(shí)際上張三豐并不是太極拳的創(chuàng)始人。至于為什么要將他們聯(lián)系起來(lái)，很簡(jiǎn)單，為了宣傳。　　張三豐是道教的著名道士，對(duì)推動(dòng)道家的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，其名聞名后世。張三豐名聲響亮，將他與太極拳聯(lián)系起來(lái)，宣傳效果自是不用多說(shuō)。就看今日中國(guó)上下誰(shuí)人不知太極拳，甚至許多中小學(xué)還集中學(xué)習(xí)太極拳，就連外國(guó)人對(duì)太極拳也心生向往就可以知道了?！　●R明達(dá)先生經(jīng)過(guò)考證，也說(shuō)：”當(dāng)時(shí)楊氏太極拳的一代宗師楊班侯在京城教練太極拳時(shí)，為了給這一拳種有個(gè)正統(tǒng)名分，得到主流社會(huì)認(rèn)可，假托太極拳是道家鼻祖張三豐所創(chuàng)，從此這種觀點(diǎn)才傳播開(kāi)來(lái)。“　　《王征南墓志銘》和《寧波府志》載，張三豐北赴汴京途中的一個(gè)夜晚，夢(mèng)見(jiàn)真武神君降臨，向他傳授拳法。次日黎明，張三豐被一群攔路搶劫的強(qiáng)盜圍住，便運(yùn)用神授拳技打敗了這群強(qiáng)盜。　　也有說(shuō)張三豐觀”鳥(niǎo)蛇斗“的故事，創(chuàng)立內(nèi)家拳。張三豐在”邋遢崖“看見(jiàn)一只鳥(niǎo)與一條蛇打架，每當(dāng)鳥(niǎo)上下飛擊長(zhǎng)蛇時(shí)，蛇就蜿蜒輕身，搖著閃避，不曾被擊中。相持時(shí)久，鳥(niǎo)已精疲力竭，無(wú)可奈何地飛走了。長(zhǎng)蛇也自由自在地鉆進(jìn)了草叢。張三豐因此得到啟發(fā)，自創(chuàng)內(nèi)家拳?！　∵€有人說(shuō)，張三豐是一個(gè)道士，每日都要靜坐冥想。在修煉過(guò)程中坐的久了，就難免身體僵硬。為了促進(jìn)血液循環(huán)，消除疲倦，張三豐因此經(jīng)過(guò)一次次實(shí)驗(yàn)，最終成就了后日的內(nèi)家拳。　　也有說(shuō)張三豐在云游四方的時(shí)候，觀八方武藝，特別是在了解到少林寺的拳法之后，認(rèn)為此拳法奔騰跳躍，很容易被人所乘，于是便加以改造，使其變?yōu)橐造o制動(dòng)的新拳法。　　張三豐是元末明初著名儒士和道士，武當(dāng)派的開(kāi)派祖師，是促進(jìn)道教發(fā)展的重要人物，同時(shí)也是一位據(jù)說(shuō)活了兩百多歲的神秘人物。他原名君實(shí)，也有說(shuō)為張君寶，字全一 ，別號(hào)葆和　　張三豐是誰(shuí)，想來(lái)大家并不陌生。金庸先生的武俠小說(shuō)《倚天屠龍記》從連載開(kāi)始，就已經(jīng)收到眾人喜愛(ài)，后來(lái)這部小說(shuō)更是被改編成影視劇。 電視劇和電影的《倚天屠龍記》，就已　　道教是中國(guó)的本土教派，但是隨著他國(guó)教義的不斷向內(nèi)傳播，道教在中國(guó)宗教界的地位不斷下降。 首先道教不像儒教，在漢朝就已經(jīng)確立了在思想界的統(tǒng)治地位。其次道教也不似佛教　　姓名：張三豐 別稱：張君寶 字號(hào)：君寶、全一 三豐 賜號(hào)：通微顯化天尊、韜光尚志真仙、清虛元妙真君 名號(hào)：全弌、玄玄、三仹、三峰、三豐遯老、通、玄一、君實(shí)、居寶、昆陽(yáng)、張三豐是太極拳的創(chuàng)始人嗎？張三豐是如何創(chuàng)出內(nèi)家拳拳法的？詳情

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