主演:玉葉}
導演:
類型:地區(qū):泰國年份:
時間:2024-08-30 06:08:22
一個人三個B簡介:秦始皇為了能夠長生不老,在全國上下,傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候,秦始皇讓他帶了三千的童男童女,給他造了一艘超大的船,還讓他帶了數(shù)百位的工匠,就這秦始皇為了能夠長生不老,在全國上下,傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候,秦始皇讓他帶了三千的童男童女,給他造了一艘超大的船,還讓他帶了數(shù)百位的工匠,就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙,求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本,因為沒有找到仙藥,眾人害怕會秦朝被秦始皇處死,于是決定在日本生活?! v史上是真的有徐福這個人的,徐福的家族史是怎么樣的呢?徐福到底是出海了幾次?有人說出海了一次,有人卻說徐福一共出海了兩次?! ∑婀值氖顷P(guān)于徐福的家世的記載分為了中國國內(nèi)的記載以及國外日本的記載,在中國有關(guān)于徐福的記載,這我們大家都可以理解,畢竟徐福是中國古代歷史上的人,而日本為何會有關(guān)于徐福家世的記載呢?這就不得而知了,難道徐福真的去到日本生活了嗎? 國內(nèi)史學記載徐福是江蘇連云港贛榆人,現(xiàn)代有很多的學者專注于研究徐福的家世背景,臺灣徐氏宗親會的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》,而徐州師范大學羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》,他們都是在古人的族譜 根據(jù)歷史資料的考證,記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國時期徐庶編寫了《南洲·徐譜》,他在書中說:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍東海,于戰(zhàn)國末年其祖先該公奉祖命隱南洲,永不仕,耕讀傳家,淡泊名利,自食其力”,接著他又在書中說:“徐仲公,為徐偃王二十六裔孫。仲生二子,長諱長,次為延,延即尚也。長生猛,猛生咨與福,福率祖人入東海祖洲,尚知福將反,遂令其曾孫隱居洪都,兒童睡前故事,該不及避,令其子堅隱居南洲,自此寄居南洲,八代至稚”,就是說在這本書中,支持的觀點是徐福避難到了日本,他出海后就沒有回去。家里的人都不知道徐福是生是死,多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福,才知道他們原來只是躲起來生活,并沒有死。徐家決定瞞著這個消息,讓后人都隱居起來。 除了這個還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》,徐懋功是徐稚十七世裔孫,為徐偃王五十三世裔孫,在本書中,也講述的和前面一樣的徐福的經(jīng)歷。 《徐氏大宗譜》記述了徐氏的源流,上面記載:“徐氏,子爵,贏姓,皋陶之后也。皋陶生伯益,伯益?zhèn)饔碛泄Γ馄渥尤裟拘?,在徐城縣三十里,泗州臨淮有徐城,自若木至偃王誕三十二世,為周所滅。周又封其子宗為徐子,宗十一世孫章禹魯召公30年,為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是,《徐氏大宗譜》記載的徐國興旺的過程和衛(wèi)挺生《日本神武開國新考》相吻合。根據(jù)考證,徐氏總堂號之所以叫做“東海堂”或者“東???rdquo;,是因為徐氏一族“來自東海,去之東海”。 在日本官方的歷史文獻中沒有關(guān)于徐福的記載,但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對徐福記載詳細。傳說這本書是在800年前所著的,原來也有一部分文章,但是已經(jīng)失去考證了,現(xiàn)在的都是后來又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來”在內(nèi)的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時期,徐福來到日本,徐福將自己的七個兒子都改為了日本姓氏,從此在日本生活。 總之,關(guān)于徐福,秦朝時候,他的確是出海了的,這在眾多關(guān)于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后,徐福就失去了蹤跡?! ∏厥蓟蕰r期,是中國古代歷史上發(fā)展得較為先進的時期,原因就是秦始皇的施政風格都被后世兩年多年的君主所沿用,而且秦朝以法治國的思想到現(xiàn)代社會都還在沿用。不止如此,秦 秦朝的少年丞相甘羅就是一個傳奇人物的徒弟,那個人就是徐福。徐福是鬼谷子的關(guān)門弟子,深諳天文、醫(yī)學、航海等知識,會武功也會辟谷修仙,在秦朝的時候很有名氣。徐福不僅 民間關(guān)于秦朝時候的徐福有許多傳說,其中有一個是說了長生不老藥的來歷以及后來徐福賜藥的事。 相傳在秦始皇時期,西域大宛國有很多含冤而死的人的尸體就這樣橫陳在野外的道 江蘇贛榆縣城北金山鄉(xiāng)南一公里的地方曾發(fā)現(xiàn)了一個名叫徐阜的自然村。根據(jù)當?shù)乩先说恼f法,此地原來的名字叫做徐福而不是徐阜,在明清時期都還叫做徐福村,在后來的發(fā)展中名徐福的家世如何?徐福到底出海了幾次?詳情
《一個人三個B》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的冒險 影視作品,秦始皇為了能夠長生不老,在全國上下,傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候,秦始皇讓他帶了三千的童男童女,給他造了一艘超大的船,還讓他帶了數(shù)百位的工匠,就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙,求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本,因為沒有找到仙藥,眾人害怕會秦朝被秦始皇處死,于是決定在日本生活?! v史上是真的有徐福這個《一個人三個B》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的冒險 影視作品,秦始皇為了能夠長生不老,在全國上下,傾舉國之力尋找仙藥和神仙。其中有一個最為出名的人物就是徐福。有人說徐福在秦朝的時候,秦始皇讓他帶了三千的童男童女,給他造了一艘超大的船,還讓他帶了數(shù)百位的工匠,就這樣徐福帶著這一批人出海尋找神仙,求取仙藥去了。傳說徐福最后到了日本,因為沒有找到仙藥,眾人害怕會秦朝被秦始皇處死,于是決定在日本生活?! v史上是真的有徐福這個人的,徐福的家族史是怎么樣的呢?徐福到底是出海了幾次?有人說出海了一次,有人卻說徐福一共出海了兩次?! ∑婀值氖顷P(guān)于徐福的家世的記載分為了中國國內(nèi)的記載以及國外日本的記載,在中國有關(guān)于徐福的記載,這我們大家都可以理解,畢竟徐福是中國古代歷史上的人,而日本為何會有關(guān)于徐福家世的記載呢?這就不得而知了,難道徐福真的去到日本生活了嗎? 國內(nèi)史學記載徐福是江蘇連云港贛榆人,現(xiàn)代有很多的學者專注于研究徐福的家世背景,臺灣徐氏宗親會的徐子明、徐悅堂纂寫了《徐氏大宗譜》,而徐州師范大學羅其湘則撰《江西<草坪·徐氏宗譜>初考》,他們都是在古人的族譜 根據(jù)歷史資料的考證,記載徐福家史的古代徐氏家譜、族譜有很多部。有三國時期徐庶編寫了《南洲·徐譜》,他在書中說:“南洲高士徐稚,字孺子,祖籍東海,于戰(zhàn)國末年其祖先該公奉祖命隱南洲,永不仕,耕讀傳家,淡泊名利,自食其力”,接著他又在書中說:“徐仲公,為徐偃王二十六裔孫。仲生二子,長諱長,次為延,延即尚也。長生猛,猛生咨與福,福率祖人入東海祖洲,尚知福將反,遂令其曾孫隱居洪都,兒童睡前故事,該不及避,令其子堅隱居南洲,自此寄居南洲,八代至稚”,就是說在這本書中,支持的觀點是徐福避難到了日本,他出海后就沒有回去。家里的人都不知道徐福是生是死,多年后他們偶然出海遇到了在日本的徐福,才知道他們原來只是躲起來生活,并沒有死。徐家決定瞞著這個消息,讓后人都隱居起來?! 〕诉@個還有唐朝徐懋功編寫了《徐懋功家譜》,徐懋功是徐稚十七世裔孫,為徐偃王五十三世裔孫,在本書中,也講述的和前面一樣的徐福的經(jīng)歷?! 缎焓洗笞谧V》記述了徐氏的源流,上面記載:“徐氏,子爵,贏姓,皋陶之后也。皋陶生伯益,伯益?zhèn)饔碛泄?,封其子若木徐,在徐城縣三十里,泗州臨淮有徐城,自若木至偃王誕三十二世,為周所滅。周又封其子宗為徐子,宗十一世孫章禹魯召公30年,為吳所滅。子孫以國為氏。又其族出于贏氏十四姓之一也”。巧合的是,《徐氏大宗譜》記載的徐國興旺的過程和衛(wèi)挺生《日本神武開國新考》相吻合。根據(jù)考證,徐氏總堂號之所以叫做“東海堂”或者“東海郡”,是因為徐氏一族“來自東海,去之東海”?! ≡谌毡竟俜降臍v史文獻中沒有關(guān)于徐福的記載,但是在山梨縣富士吉田市宮下義孝先生家藏的《宮下富士古文書》中卻對徐福記載詳細。傳說這本書是在800年前所著的,原來也有一部分文章,但是已經(jīng)失去考證了,現(xiàn)在的都是后來又寫的。這是一部記述包括“徐福渡來”在內(nèi)的彌生時代歷史的日本最古老的典籍。在日本第七代孝靈天皇時期,徐福來到日本,徐福將自己的七個兒子都改為了日本姓氏,從此在日本生活?! 】傊?,關(guān)于徐福,秦朝時候,他的確是出海了的,這在眾多關(guān)于秦朝的記載中都可以找到。而在那之后,徐福就失去了蹤跡?! ∏厥蓟蕰r期,是中國古代歷史上發(fā)展得較為先進的時期,原因就是秦始皇的施政風格都被后世兩年多年的君主所沿用,而且秦朝以法治國的思想到現(xiàn)代社會都還在沿用。不止如此,秦 秦朝的少年丞相甘羅就是一個傳奇人物的徒弟,那個人就是徐福。徐福是鬼谷子的關(guān)門弟子,深諳天文、醫(yī)學、航海等知識,會武功也會辟谷修仙,在秦朝的時候很有名氣。徐福不僅 民間關(guān)于秦朝時候的徐福有許多傳說,其中有一個是說了長生不老藥的來歷以及后來徐福賜藥的事。 相傳在秦始皇時期,西域大宛國有很多含冤而死的人的尸體就這樣橫陳在野外的道 江蘇贛榆縣城北金山鄉(xiāng)南一公里的地方曾發(fā)現(xiàn)了一個名叫徐阜的自然村。根據(jù)當?shù)乩先说恼f法,此地原來的名字叫做徐福而不是徐阜,在明清時期都還叫做徐福村,在后來的發(fā)展中名徐福的家世如何?徐福到底出海了幾次?詳情
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