《兒子的坤坤塞進(jìn)媽媽的坤坤小說(shuō)》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的新加坡 的劇情 冒險(xiǎn) 影視作品，顧炎武、黃宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他們對(duì)明朝程朱理學(xué)進(jìn)行批判，在程朱理學(xué)衰退之時(shí)，開(kāi)啟了清朝思想界的新出路?！　?duì)程朱理學(xué)進(jìn)行批判，顧炎武不是第一個(gè)人，同樣也不是最后一個(gè)人。不過(guò)因?yàn)轭櫻孜洚?dāng)初所處的時(shí)代比較特別，明末清初，明朝滅亡，清朝入關(guān)，滿族統(tǒng)治漢人。所以顧炎武對(duì)理學(xué)的批判，還將明朝的滅亡聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為明朝的滅亡，與明朝理學(xué)空談主義《兒子的坤坤塞進(jìn)媽媽的坤坤小說(shuō)》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的新加坡 的劇情 冒險(xiǎn) 影視作品，顧炎武、黃宗羲、王夫之是明末清初三位非常著名的思想家，他們對(duì)明朝程朱理學(xué)進(jìn)行批判，在程朱理學(xué)衰退之時(shí)，開(kāi)啟了清朝思想界的新出路?！　?duì)程朱理學(xué)進(jìn)行批判，顧炎武不是第一個(gè)人，同樣也不是最后一個(gè)人。不過(guò)因?yàn)轭櫻孜洚?dāng)初所處的時(shí)代比較特別，明末清初，明朝滅亡，清朝入關(guān)，滿族統(tǒng)治漢人。所以顧炎武對(duì)理學(xué)的批判，還將明朝的滅亡聯(lián)系起來(lái)。他認(rèn)為明朝的滅亡，與明朝理學(xué)空談主義，導(dǎo)致誤國(guó)有脫不開(kāi)的關(guān)系。他對(duì)此深惡痛絕，強(qiáng)烈譴責(zé)“以明心見(jiàn)性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)，股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。”贊同“近世喜言心學(xué)，舍全章本旨而獨(dú)論人心道心，甚者單摭道心二字而直謂心即是道，蓋陷于禪學(xué)而不自知，其去堯舜禹授天下本旨遠(yuǎn)矣。”的言論?！　∠啾容^理學(xué)的空想主義，顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，主張樸實(shí)歸納的考據(jù)方法。他的主張最終獲得了成功，有清朝“開(kāi)國(guó)儒師”、哲理故事，“清學(xué)開(kāi)山”始祖之稱的顧炎武，最后憑借他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成功，最終宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開(kāi)啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路?！　?ldquo;善為國(guó)者，藏之于民”，這是顧炎武非常重要的一個(gè)觀點(diǎn)。這句話已經(jīng)可以看出，顧炎武已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑君權(quán)，強(qiáng)調(diào)了百姓的重要性，并提出了具有早期民主啟蒙思想色彩的“眾治”的主張。在《日知錄》卷十三《正始》明確提出：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。”　　顧炎武與黃宗羲等人以明朝遺民自稱，特別是顧炎武長(zhǎng)期以來(lái)都在開(kāi)展反清活動(dòng)。顧炎武這種崇高的民族氣節(jié)，早在他幼年之時(shí)就已經(jīng)長(zhǎng)成。　　顧炎武幼時(shí)被過(guò)繼給早逝無(wú)子的伯父，后來(lái)跟隨寡母王氏生活。王氏辛辛苦苦將其撫養(yǎng)長(zhǎng)大，自幼就以岳飛、文天祥、方孝孺等人為例教導(dǎo)，培養(yǎng)了顧炎武的愛(ài)國(guó)精神和崇高的民族氣節(jié)。　　清軍入關(guān)之后，顧炎武進(jìn)行了一系列的反清活動(dòng)。后來(lái)江南失守，王氏絕食殉國(guó)，臨終之前說(shuō)：“我雖婦人，身受?chē)?guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下。”有這樣一位愛(ài)國(guó)的母親，顧炎武能夠堅(jiān)持抗擊清王朝也是可以解釋的?！　〕酥猓彩艿饺寮抑揖龕?ài)國(guó)思想教育的讀書(shū)人，又有幾個(gè)人會(huì)輕易背叛舊朝，臣服在清王朝的統(tǒng)治之下呢？更不用說(shuō)，清王朝還做下了“揚(yáng)州十日”的慘案。顧炎武作為一位熱血愛(ài)國(guó)的讀書(shū)人，自然不甘愿清朝統(tǒng)治者凌駕在漢人之上?！　∏遘娫趽P(yáng)州進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十日的大屠殺，消息傳來(lái)，凡是有良心的漢人無(wú)不對(duì)清軍痛恨有加。顧炎武還曾經(jīng)寫(xiě)詩(shī)，表達(dá)了自己對(duì)這次事件的刻骨銘心?！　?ldquo;十載江南事已非，與君辛苦各生歸。愁看京口三軍潰，痛說(shuō)揚(yáng)州十日圍。”，所以說(shuō)顧炎武抗擊清朝是正常的，反而是那些輕易就投降清朝的人，漠視同胞被殺，甚至甘為屠夫的人才引人質(zhì)問(wèn)?！　☆櫻孜涫侵娜鍖W(xué)名家，與黃宗羲、王夫之二人并稱為明末清初三大儒。他的許多思想學(xué)說(shuō)對(duì)后世影響很大，后人認(rèn)為他是清朝開(kāi)國(guó)儒師、清學(xué)開(kāi)山始祖。雖然顧炎武本人是反對(duì)清　　蔣翊武，原名蔣保襄，也叫保湘字伯夔，湖南澧州普通平民家庭出生，生于公元1884年，去死于公元1913年，享年二十八歲，可謂 英年早逝。蔣翊武是近代著名革命活動(dòng)家，被孫中山稱　　顧炎武是明末清初著名的思想家和語(yǔ)言學(xué)家，他精通經(jīng)學(xué)、史學(xué)、音韻、小學(xué)、金石考古、方志輿地以及詩(shī)文諸學(xué)，在這些方面都有很高的造詣。放在普通人身上，能在一方面取得不顧炎武的思想 顧炎武為什么反對(duì)清朝統(tǒng)治？詳情

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