《韓劇愛的色放》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的臺(tái)灣 的恐怖 影視作品，明玉珍，元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，生于公元1331年，去世于公元1366年，隨州人。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，率鄉(xiāng)兵自固，后來(lái)參加徐壽輝的天完紅巾軍起義軍，任元帥?！　￡愑颜彋⒑π靿圯x，自立為帝之后，明玉珍與陳友諒斷絕往來(lái)，此后固守蜀地，稱隴蜀王。后來(lái)受劉楨等人擁護(hù)，自立稱帝，建元大統(tǒng)，國(guó)號(hào)大夏，定都重慶?！　?ldquo;明玉珍，隨州人。身長(zhǎng)八尺余，目重瞳子。徐壽《韓劇愛的色放》是一部?jī)?yōu)質(zhì)的臺(tái)灣 的恐怖 影視作品，明玉珍，元朝末年農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，生于公元1331年，去世于公元1366年，隨州人。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，率鄉(xiāng)兵自固，后來(lái)參加徐壽輝的天完紅巾軍起義軍，任元帥。　　陳友諒殺害徐壽輝，自立為帝之后，明玉珍與陳友諒斷絕往來(lái)，此后固守蜀地，稱隴蜀王。后來(lái)受劉楨等人擁護(hù)，自立稱帝，建元大統(tǒng)，國(guó)號(hào)大夏，定都重慶?！　?ldquo;明玉珍，隨州人。身長(zhǎng)八尺余，目重瞳子。徐壽輝起，玉珍與里中父老團(tuán)結(jié)千余人，屯青山。及壽輝稱帝，使人招玉珍曰：‘來(lái)則共富貴，不來(lái)舉兵屠之。’玉珍引眾降，以元帥守沔陽(yáng)。”這是《明史》中對(duì)明玉珍的記載，從這段話中，我們可以得知明玉珍的相貌，也可以知道他為什么會(huì)參加農(nóng)民起義。　　最初明玉珍召集鄉(xiāng)中民兵千余人，固守青山，并沒有反心，最初的目的只是出于自我保護(hù)而已。這種事情其實(shí)很普遍，天下大亂之時(shí)，凡是有條件的都會(huì)想方設(shè)法的團(tuán)結(jié)眾人，增強(qiáng)力量。這樣才能在亂世中，提高存活的概率。至于后來(lái)為什么會(huì)參加起義軍，或者說參加徐壽輝的起義軍，是攝于徐壽輝的威勢(shì)?！　?ldquo;來(lái)則共富貴，不來(lái)舉兵屠之。”，徐壽輝將自己的條件擺在那兒。若是加入自己的起義軍，那么以后定然共富貴，有我肉吃就少不了你酒喝，大家一起圖謀天下。若是不加入我，那么久不好意思了，咱們槍刀上見真章，我必定率兵前往屠殺?！　‰m然說明玉珍有兩個(gè)選擇，加入徐壽輝和不加入徐壽輝。但嚴(yán)格說來(lái)，明玉珍也只有加入徐壽輝起義軍這一個(gè)選擇。論實(shí)力明玉珍遠(yuǎn)遜于徐壽輝，如果徐壽輝真的領(lǐng)兵來(lái)犯的話，只有引頸就戮這么一個(gè)結(jié)果。所以嚴(yán)格來(lái)說，明玉珍參加農(nóng)民起義軍，算是被逼無(wú)奈吧！　　明玉珍娶妻彭氏，有子明升、明重、明昭，其中明昭是義子。明升早在明玉珍自立為帝的時(shí)候，就被立為太子?！　∶饔裾淙ナ乐螅用魃^承皇位，改元開熙。此后一直遵從父親 遺愿，固守四川重慶。等到洪武二年的時(shí)候，朱元璋強(qiáng)龍已經(jīng)抬頭，此后一飛沖天，諸者避散。為了統(tǒng)一中國(guó)，朱元璋開始了對(duì)各個(gè)農(nóng)民軍的收復(fù)剿殺行動(dòng)?！　〕鯐r(shí)朱元璋派使臣前來(lái)勸降，明升沒有同意。先禮后兵，等到洪武四年，朱元璋遣湯和、廖永忠、傅友德等領(lǐng)兵征大夏國(guó)，夏軍敗潰。大軍抵達(dá)重慶，大兵壓境，明升出城投降。由明玉珍建立的大夏王朝，自此在歷史上畫下了句號(hào)。　　明玉珍是不是韓國(guó)人的祖先，對(duì)于這個(gè)問題許多人都表示疑惑。之所以會(huì)有這樣的疑惑出現(xiàn)，大概是2010年韓國(guó)明氏宗親會(huì)50位成員在清明節(jié)即將來(lái)臨之際，專程飛來(lái)重慶，在江北城大夏國(guó)皇帝明玉珍墓前跪拜先祖?！　∷麄兇┲鴤鹘y(tǒng)的韓服，在兩位領(lǐng)頭人的帶領(lǐng)下，帶著祭品，跪拜祭祖，并誦讀祭文。整個(gè)儀式十分繁瑣莊嚴(yán)，一整套祭祀下來(lái)，讓人嘆為觀止?！　№n國(guó)人前來(lái)?yè)魯∶饔裾涞男侣勔怀觯诋?dāng)時(shí)還是引起了一定的轟動(dòng)的。所以才有人問，明玉珍是不是韓國(guó)人的祖先?！　∶饔裾洚?dāng)然 不是韓國(guó)人的祖先，充其量在韓國(guó)有后人罷了！至于說是一國(guó)之諸，那就太過了。畢竟韓國(guó)的那方土地上，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)個(gè)王朝更迭，甚至有很長(zhǎng)一段時(shí)間是由中國(guó)移民過去的。若說華夏是韓國(guó)人的祖先，那還勉勉強(qiáng)強(qiáng)能令人信服。　　黃道婆是生活在宋末元初之時(shí)，一位非常著名的棉紡織家和改革家，被后世之人稱為棉神。事實(shí)上除了這個(gè)名稱之外，黃道婆還被清朝的手工業(yè)者稱為布業(yè)的始祖，放到今天也有中國(guó)　　姓名：黃道婆 別名：黃婆、黃母 國(guó)家：中國(guó) 民族：漢族 所處朝代：宋末元初 出生地：松江府烏泥涇鎮(zhèn) 出生時(shí)間：約1245年 去世時(shí)間：1330年 職業(yè)：紡織女工 其他成就：教人制棉，　　劉秉忠和姚廣孝，都是歷史命人，他們一個(gè)元朝杰出的大臣，一個(gè)是明初著名大臣。兩個(gè)朝代的人，相隔有百年的時(shí)間，似乎八竿子打不著的人物，這兩個(gè)人有什么關(guān)系呢？ 從血脈上　　劉秉忠，為元世祖忽必烈時(shí)期著名大臣，生于公元1216年，去世于公元1274年，是邢州人氏。 劉秉忠最開始叫劉侃，字仲晦，號(hào)藏春散人。后來(lái)他被天寧寺虛照禪師收為徒弟，開始信佛明玉珍為什么參加起義？他有幾個(gè)兒子？他是韓國(guó)人的祖先嗎？詳情

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