《幸福的戀人》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的恐怖 影視作品，王錫闡是明末清初著名的愛國青年，一生立志向?qū)W，尤對天文歷算之學(xué)十分有興趣，并且最終在這方面取得了一定的成就?！　⊥蹂a闡是一個比較奇怪的人，從小的時候起就表現(xiàn)出了與眾不同的一面。年幼的孩童，大多數(shù)都沉迷玩樂之中，但是王錫闡卻并不喜歡與小伙伴們玩耍作戲。他本人喜歡一個人待在家中，讀書學(xué)習(xí)，11歲以后，“閉戶絕人事者二十年所。”　　而且與一《幸福的戀人》是一部優(yōu)質(zhì)的香港 的恐怖 影視作品，王錫闡是明末清初著名的愛國青年，一生立志向?qū)W，尤對天文歷算之學(xué)十分有興趣，并且最終在這方面取得了一定的成就?！　⊥蹂a闡是一個比較奇怪的人，從小的時候起就表現(xiàn)出了與眾不同的一面。年幼的孩童，大多數(shù)都沉迷玩樂之中，但是王錫闡卻并不喜歡與小伙伴們玩耍作戲。他本人喜歡一個人待在家中，讀書學(xué)習(xí)，11歲以后，“閉戶絕人事者二十年所。”　　而且與一般愛好經(jīng)史儒學(xué)，詩詞八股的書生們不同，王錫闡本人對數(shù)學(xué)上割圓、勾股的測量方法十分著迷。那時候的數(shù)學(xué)還不像今日這般普及，也不是讀書人的首選。讀書最大的出路，那就是科舉及第，光宗耀祖。而要想成功通過科舉，就必須熟讀經(jīng)史，擅長八股之作。所以對于數(shù)學(xué)的知識，一般都不喜歡?！　⊥蹂a闡出身不高，家庭條件也不是很好，所以并不能讀到太多的書。但是王錫闡本人對此卻并沒有什么遺憾的地方，他自己說就算家中藏書萬萬，他也不一定會去讀，就算讀了也不一定能全部明白記住。而每讀一本就能有所得，那么就是一件值得歡喜的事情?！　?jù)史料記載，王錫闡平日里沉默寡言，十分的內(nèi)向。和大家同處一室的時候，也不擅長與人交流。但是一旦遇到志同道合之輩，卻能侃侃而談，古今中外，縱橫不休，仿佛有說不完的話語。　　王錫闡自幼跟隨叔父生活，貧苦度日，十一歲的時候開始閉門讀書。如果按照正常情況走下去，他應(yīng)該會和大部分讀書人一樣，參加科舉考試。但是可惜的是，明朝滅亡，清朝入關(guān)，卻改變了他整個人生?！　∶鞒瘻缤龅臅r候，王錫闡雖然年幼，但是那份愛國情懷，卻十分的堅定。當(dāng)城破國滅的消息傳來之后，王錫闡決定以身殉國，以全氣節(jié)?！　∷铋_始選擇投水自盡，想要一生清白的走。巧合的是，正好被過路的路人救起。雖然投水失敗，但是他卻并沒有放棄殉國明節(jié)的志向?；氐郊抑兄?，王錫闡開始絕食，期間不曾吃一粒米，喝一口水?！　∵@個做法遭到了家中長輩的阻止，最后在家他們的勸導(dǎo)和強(qiáng)迫下，王錫闡放棄了尋死的心思。但是從此之后，也立志不處仕，隱居生活?！　⊥蹂a闡立志隱居之后，將更多的心思放在了學(xué)習(xí)方面。因為他本人愛好天文歷算，當(dāng)時又決定不再應(yīng)舉，所以干脆沉浸于天文算數(shù)的海洋之中。在隱居的漫長時間里，王錫闡通過自己努力研究，留下了不少天文學(xué)著作，有《曉庵新法》六卷及《五星行度解》等?！　∥鞣綄W(xué)說的傳播，早在明朝之時就已經(jīng)開始了。西方傳教士雖然根本目的是傳播教義，發(fā)展教眾。但是為了達(dá)到這個目的，卻帶來了不少西方著作，傳播了不少西方學(xué)說。學(xué)過世界歷史的人，都應(yīng)該知道，西方思想上的改革，最開始就是在日心說和地心說的爭論。所以從一定程度上來說，西方的天文學(xué)在當(dāng)時還是比較發(fā)達(dá)的?！　∥鞣教煳膶W(xué)知識，給予王錫闡很多啟發(fā)。但是與其他人要么一味反對，要么一味接受的態(tài)度不同。王錫闡是抱著批判性的態(tài)度學(xué)習(xí)的。留下精華，去其糟粕?！　⊥蹂a闡余生以明末遺民自居，在改換服裝之時，仍然穿著明朝時的衣服，鞋子也破得露出腳跟，一個人獨來獨往，因此有了“狂生”之稱。王錫闡一生最大的傷痛，莫過于亡國之痛，他本人高尚的愛國情懷，是今日的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方?！　±钜蚝V，字子德、孔德，號天生，寓言！是陜西富平縣東鄉(xiāng)人氏，出生于明崇禎五年 ，去世于清康熙三十一年，明末清初天文歷算學(xué)家王錫闡簡介 王錫闡人物趣事是明清之際著名的思想家、教育家、音韻學(xué)家、詩人。 李因篤自幼聰敏，博學(xué)　　李因篤是明末清初之疾，著名的學(xué)者和思想家、教育家、詩人一斤音律家。他出生儒門之家，祖上都受正統(tǒng)的儒學(xué)，堅持儒家禮儀。所以在家鄉(xiāng)被農(nóng)民軍貢獻(xiàn)之后，尊忠君思想，選擇　　李煜是明清之際著名的哲學(xué)家，與江余姚黃宗羲、直隸蓉城孫奇逢并稱為明末清初三大儒，又稱海內(nèi)三大鴻儒。同時李煜還和眉縣李柏、富平李因篤稱為關(guān)中三李。李煜對理學(xué)的發(fā)展　　孫奇逢，字啟泰，號鐘元，是明末清初著名的理學(xué)家。當(dāng)代學(xué)者稱孫奇逢為北學(xué)，并將他與黃宗羲的南學(xué)并立。黃宗羲之名，無需小編多說，現(xiàn)代歷史教科書中對黃宗羲有所介紹，想詳情

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